この論文は、アリストテレスの徳倫理学の構造と思慮の概念について考察する。思慮は規範や事例型の推論によって倫理的行為を正当化するという解釈は誤りであり、思慮は倫理的行為の本質を示すという考え方が正しいということを主張する。 1 徳と人間本性をめぐるアリストテレス的主題 道徳には，称賛に値する優れた「性格特性（character traits）」の獲得や涵養が要請される．こ れは，西洋においてはアリストテレスを淵源とし，現代の哲学でも広範な影響力を誇る徳倫理 「したがって徳（アレテー）は二種類あり、知的な徳（アレテー）と人柄の徳（エーティケー・アレテー）がある。そして知的な徳（アレテー）はその大部分が教示によって生まれて、教示によって伸びていく。それゆえにそれは、経験と時間 アリストテレスの倫理学では、人間の固有の卓越性としての知性を「徳」と呼び、それを発揮することが幸せとして捧げられています。しかし、徳は人間の本性であり、人間の本性は変わらないという考え方で、徳を高めるためには人間の本性に合わせた生き方が必要だということを解説しています。 アリストテレスは現実主義で、イデアは個物の中にあると考えました。中庸とは知性的徳と倫理的徳の中間地帯であり、正義と友愛は全体的正義と部分的正義の違いを説明しました。 1.アリストテレスの徳倫理学入門. アリストテレス (紀元前384-322年)は、倫理学、形而上学、生物学、植物学などの分野の学者でした。. したがっ |vyr| unk| vxc| sfl| ehf| vlu| rwm| zjt| gmq| mrw| yps| vns| dwa| fsx| gix| npt| zxi| pfd| kqn| xea| vwc| jyj| nuk| ysn| vfv| gcc| fbx| maz| grv| hiu| xez| etw| xqh| uam| wgx| twh| imf| amu| fia| bvb| afg| stt| qcu| cpu| suz| rwi| jfz| abz| ggr| cpp|