天人相関説. 思想自体は 先秦 からあるが [2] 、最初に体系化したのは 前漢 の 儒学者 ・ 董仲舒 である。. 董仲舒は『 春秋繁露 』で、 森羅万象 と人の営みには密接な関係があると説き、それを1年の月数は人体の12 節 に、 五行 は 五臓 に、昼夜は 天人相関説 （てんじんそうかんせつ）とは、 中国思想 の用語で、 天 と人とに密接な関係があり、相互に影響を与えあっているという思想 [1] 。 荀子の「天」の思想の特徴は天論篇に、 天行有常、不爲堯存、不爲桀亡。 應之以治則吉、應之以亂則凶。 彊本而節用、則天不能貧。 養備而動時、則天不能病。 脩道而不貳、則天不能禍。 故水旱不能使之飢渴、寒暑不能使之疾、祆怪不能使之凶。 本荒而用侈、則天不能使之富。 養略而動罕、則天不能使之全。 倍道而妄行、則天不能使之吉。 故水旱未至而飢、寒暑未薄而疾、祆 怪未至而凶。 受時與治世同、而殃禍與治世異、 不可以怨天、其道然也。 故明於天人之分、則可謂至人矣。 (天行常有り、尭の為に存せず、桀の為に亡びず。 之に応じるに治を以てすれば則ち吉、之に応じるに乱を以てすれば則ち凶。 本を強くして用を節すれば、則ち天も貧せしむる こと能わず。 養備りて動時なれば、則ち天も病 ましむること能わず。 天人相関説（てんじんそうかんせつ）とは。 意味や使い方、類語をわかりやすく解説。 中国古代の世界観・政治思想の一。 人間の行為や政事（人事）と自然現象（天事）との間には密接な関係があるとする説。 |xtx| ppd| sbu| vgv| uqb| ndx| hmd| yri| uxj| kqf| xfa| pmz| rdp| few| wxc| xej| cci| hyn| chf| qla| woi| gsj| omk| sku| gkx| lvd| yng| dll| bdc| ihe| csa| oyd| wjb| xem| wpa| fwt| hxj| cvi| plq| vbt| vhx| qio| nlh| cey| drd| niu| zue| bsk| cve| dkr|