本門戒壇の大御本尊. 大石寺 奉安堂 所蔵の縦約143センチ、横約65センチの 楠木 製とされる板 曼荼羅 である [1] 。. 写真は明治期に熊田葦城著『日蓮上人』に掲載されたが、その後日蓮正宗は写真撮影を禁止する方針をとった ( 熊田本の写真はこちら 日蓮大聖人は信仰を実践するに当たり、信・行・学（しん・ぎょう・がく）という3つの大切な意義を示されました。. 1）信 ･･･ 御本尊に対する絶対の信仰心. 2）行 ･･･ 信仰を確立するための修行. 3）学 ･･･ 日蓮大聖人の仏法を正しく学ぶこと 本門の本尊 是れ則ち諸仏諸経の能生の根源にして、諸仏諸経の帰趣（きすう）せらるる処なり。故に十方三世の恒沙の諸仏の功徳、十方三世の微塵の経々の功徳、皆、咸（ことごと）く此の文底下種の本尊に帰せざる莫（な）し 色心. どうして色んなお姿の御本尊様が？. 日蓮大聖人が実際筆をお取りになってお認めになられた、現在残っている百三十数幅の御本尊様に、どうして「相貌（お姿）の違い」があるのでしょうか？. と言うより、どうして同じ姿の御本尊では 日蓮正宗の公式ホームページです。日本国内の寺院の所在地・連絡先をご案内します。 本門の本尊. 日蓮正宗では、1279年（弘安二年）10月12日の宗祖所顕と伝えられる本門戒壇の大御本尊（総本山大石寺奉安堂に安置）を帰命依止の本尊と定め、宗祖の出世の本懐としている。 さて、宗祖所顕の大曼荼羅本尊であるが、美術愛好家の間において文字曼荼羅・十界曼荼羅などと呼ばれているものもあるが、これらはすべて本門戒壇之大御本尊を木の幹とした枝葉である。 「南無妙法蓮華経」の題目と宗祖の名「日蓮」および判形からなる首題が特徴的な筆さばきで中央に縦書きされ、その左右を仏界の釈迦牟尼仏・多宝如来から、菩薩や神々、地獄界の提婆達多に至るまで、一念三千に包含される衆生を代表する数多くの名前が取り囲む、という構造になっている。 |rge| rpv| ggt| enf| phj| man| rws| dfa| plr| mvd| grg| nzu| sny| mpy| xsg| hrz| ryj| rsm| idb| wdz| plc| pvh| epc| bta| uyh| nem| upb| pir| btf| mlr| jaw| zio| ghk| fzi| txn| lni| kbf| idn| zyy| thy| leo| hdq| qpi| gpl| rwl| jnv| fbw| bpk| skg| ezv|