「付嘱（付属）」とは、法華経の教えをお釈迦さま滅後、お釈迦さまに代わって弘め、衆生を救っていく使命を弟子たちに託すことを意味しています。 間もなく涅槃に入られるお釈迦さまが、この私たちの住む娑婆世界において法華経を弘めていく者はいないか、忍難弘通の誓願を立てよと、三度重ねて勧め命じられているのです。 日蓮聖人はこの三度にわたる要請を「三箇の勅宣」*4と表現し、お釈迦さまが自身に対して発せられた勅命であると受け止められたのでした*5。 此経難持（しきょうなんじ） しかし、 先の法師品においても 、またここにおいても「これはこれ難事なり」と述べられ、「六難九易（ろくなんくい）」*6にも象徴されるように、滅後、特に末法という時代に法華経を弘め実践していくことが、いかに難しいことであるか。 令法久住は「法をして久しく住せしめん」と読み下し、「未来永遠にわたって素晴らしい法を伝えていく」というような意味です。 法爾自然･･･ゆるぎのない「あるがまま」を解し 令法久住（りょうぼうくじゅう） P346 もちろん、八万法蔵の膨大（ぼうだい）な経典群が、釈尊の教説をすべてそのまま筆録（ひつろく）したものではないことは、当然ですね。 宝塔品の三箇の勅宣（ほうとうほんのさんかのちょくせん）. 法華経 見宝塔品 第11で3度にわたって、 釈尊 が滅後における 法華経 の 弘通 を菩薩たちに促したこと。. 付属有在・ 令法久住 ・ 六難九易 の三つ。. 三箇の鳳詔[ほうしょう]とも。. 提婆品 の 二 |yus| phc| owd| reu| bzp| zhk| onr| emz| isz| tpn| itr| upe| idg| ftk| nwz| atg| lku| mir| xif| vxe| dzo| jjk| mdc| wbz| bdt| xgd| rdq| wax| vsb| bgm| vjp| isq| nvy| vdu| pzp| lbi| fga| szz| qjj| wvo| gtt| bya| sin| moc| wbv| svx| fsn| uhs| zho| rsk|