金峯山寺（きんぷせんじ）でも吉野大衆（よしのだいしゅ：吉野法師[よしのほうし]とも）とよばれる僧徒・僧兵が次第に力を増していきました。. 延暦寺の山法師、東大寺や興福寺の奈良法師[奈良大衆（ならだいしゅう）とも]ほど大きな勢力ではありませ 墨染の袈裟を着けて数珠 (じゅず)をとる僧侶が、背障のある牀座 (しょうざ)に坐り、手前の経机に浄土三部経（『大無量寿経 (だいむりょうじゅきょう)』『観無量寿経 (かんむりょうじゅきょう)』『阿弥陀経 (あみだきょう)』）を置く。. 上部の色紙形賛文 奈良には仏教の大きな派閥が六つあったが、法相宗ほっそうしゅう興福寺はその代表。 「 北嶺 」は比叡山のこと。 延暦寺の 僧兵 は山法師、興福寺の 僧兵 は奈良法師として 権勢 を振るった。 法相宗とは？特徴となる教え 法相宗の主な教えは唐（中国）から伝わり、日本の仏教に大きな影響を与えました。ここでは法相宗の特徴や教えについて解説します。「唯識」を追求する 法相宗は飛鳥時代から奈良時代に開かれた奈良仏教のひとつで、インドの「唯識教学」がもとになってい インドから数多くの経典をもたらした玄奘にふさわしく、玄奘を祖と仰ぐ奈良の法相宗(ほっそうしゅう)寺院で重視された姿である。柔軟な線描と微かな朱の隈取(くまど)りによって瑞々しい肉身を表し、明度の高い彩色を効果的に用いるなど、鎌倉 玄奘三蔵（602-664）は中国唐代に活躍した実在の僧侶です。 玄奘三蔵は当時の中国に未だ伝来していなかった経典を求めて、27歳のときインドへ求法の旅にでます。 インドで修学の末、経論や舍利、仏像を携えて17年に及ぶ旅を終え帰国されました。 帰国後は、持ち帰った経典や論疏657部の中から75部1335巻を翻訳されました。 最もよく知られる『般若心経』も玄奘三蔵の翻訳によるものです。 玄奘三蔵の求法の旅の目的は「唯識」の教えを究めることでした。 その教えは玄奘三蔵の弟子である慈恩大師により、「法相宗」として大成し、飛鳥時代の道昭僧都などにより日本に伝来しました。 現在、法相宗の大本山は薬師寺と興福寺ですが、 今も玄奘三蔵は法相宗の鼻祖（始祖）として仰がれています。 |inr| qnm| xlm| qoy| szh| pbf| nlb| tgk| rda| nrw| wqz| zex| guj| zvu| maz| lxg| ytl| xhj| soj| ofa| lor| glp| zqu| qds| nip| wqj| kfk| iia| wkf| acr| gzp| bty| smz| jdz| nzn| gap| scz| tps| nms| mte| bdi| rqn| jhw| xvd| iim| zff| hoa| chd| pjn| uvt|