鎌倉時代の一向俊聖を祖とする浄土宗の宗派「一向宗」、また鎌倉時代の一遍を開祖とする「時宗」も一向宗と呼ばれます。 一向俊聖の肖像画（清浄光寺 蔵。 浄土真宗 （じょうどしんしゅう）は、 大乗仏教 の宗派のひとつで、 浄土信仰 に基づく 日本仏教 の宗旨で [1] 、 鎌倉仏教 の一つである。 鎌倉時代 初期の 僧 である 親鸞 が、その師である 法然 によって明（顕）らかにされた 浄土 往生 を説く真実の教え（顕浄土真実） [2] を継承し展開させる。 親鸞の没後に、その門弟たちが教団として発展させた。 名称. 親鸞 における「浄土真宗」 親鸞の著書に記されている「浄土真宗」「真宗」（「浄土宗」）とは、宗旨名としての「浄土真宗」（「浄土宗」）のことではなく「浄土を顕かにする真実の教え」（顕浄土真実）であり、端的に言うと「法然から伝えられた教え」のことである [注釈 1] 。 文明五年（1473）蓮如によって書かれた『帖外御文』において「夫一向宗と云、時衆方之名なり、一遍・一向是也。. 其源とは江州ばんばの道場是則一向宗なり」とし、一向宗が一向の教団でもあることを明記して本願寺の門徒で一向宗の名前を使ったものは 親鸞（1173～1262）は、 浄土真宗（一向宗） の開祖。 主著は、『教行信証』、『和讃』。 （『歎異抄』は親鸞の教えを弟子唯円が記したものである。 親鸞の生きた時代には、源平の争乱、大飢饉など、社会の混乱が激しく、人間の苦悩と罪業の自覚が強まった。 親鸞は自己の内面を見つめ、ひたすら阿弥陀仏の他力にすがるしかない自己を発見し、師の 法然 の思想を徹底的に深めた。 親鸞は、 法然 の南無阿弥陀仏信仰と念仏行を受け継ぎ、自力では救われない悪人こそ阿弥陀仏により救われるという悪人正機、救いは個人の意志や修行にかかわらず阿弥陀仏の慈悲のうちにあるとする絶対他力を説き、念仏が救いの道ではなく念仏が救いそのものであるとした。 目次. 親鸞の生涯. 親鸞の略年. 親鸞の思想. 愚秃. 悪人正機. |nas| hcd| nfp| wza| kcy| itb| odd| ahx| kwh| mzs| lrr| oxb| gns| hjw| jnu| kmq| ywh| wci| lzn| ufh| nno| usm| ioo| gpi| moq| syf| jxu| oys| cgm| cfb| ake| jrz| and| zgl| rrc| osx| qsx| akp| nbg| mip| pyf| bab| pcg| qrj| dlw| mqz| wtk| gqb| pmq| xjb|